корзина
итого

Федор Телков

Федор Телков (род. Нижний Тагил) окончил Художественно-графический факультет Нижнетагильской государственной социально-педагогической академии. Член Союза фотохудожников России с 2010 года. В своих работах он исследует антропологическое и культурное многообразие Урала и России, обращаясь не только к жизни представителей малых коренных народов, но и к пост-индустриальным ландшафтам в окрестностях уральских поселений и городов. Живет и работает в Екатеринбурге.

Публикации:
GEO, The Guardian, The Independent Photographer, Lamono, British Journal of Photography, Critical Mess, Landscape Stories magazine, Clavoardiendo Magazine, The Russian Reporter, Port, YET magazine, F-Stop Magazine, Colors, The Calvert Journal, Forbes, Metropol, Life force magazine, Rolling Stone, The New Times, Photobookstore magazine, Clavoardiendo magazine, BBC и другими.

Избранные награды:

  • 2021 — Победитель конкурса Pictures of the Year Asia.
  • 2020 — Лауреат государственной премии в области современного искусства «Инновация 2020» в номинации «Проект года», Москва, Россия.
  • 2020 — Победитель Urbanautica SACRED. THE EXPERIENCE OF BEYOND, Италия.
  • 2018 — Финалист New East Photo Prize 2018, Лондон, Великобритания.
  • 2018, 2016 — Лауреат международного конкурса фотожурналистики имени Андрея Стенина, Москва, Россия.
  • 2016 — Победитель конкурса Fotocanal Photography BOOK, Мадрид, Испания.
  • 2016 — Финалист международного конкурса «Photomuseum 2016 grant», Лондон, Великобритания.
  • 2013 — Лауреат конкурса «Circuito OFF» в рамках фестиваля «Festival di Cortona», Италия.

Избранные персональные выставки:

  • 2019 — «36 Views». Kaunas Gallery. Каунас, Литва.
  • 2018 — «36 Видов». Фотографический музей «Дом Метенкова». Екатеринбург, Россия.
  • 2017 — «Алания. Завет/Кровь нартов». Северо-Кавказский филиал Государственного музейно-выставочного центра «РОСИЗО». Владикавказ, Россия.
  • 2016 — «Место соединения». ВДНХ. Москва, Россия.
  • 2016 — «Обратная сторона стены». Центр фотографии «Март». Екатеринбург, Россия.
  • 2015 — «Линия Севера». Музей изобразительного искусства. Екатеринбург, Россия.
  • 2008 — «Okna». Galerie 4. Хеб, Чехия.

Избранные групповые выставки:

  • 2019 — «Урал Мари. Смерти нет». В соавторстве с Натальей Конрадовой, Александром Сориным. Спецпроект 5-й Уральской индустриальной биеннале современного искусства. Ельцин центр. Екатеринбург, Россия.
  • 2019 — «Открытые пределы». ХIII Красноярская музейная биеннале современного искусства. Красноярск, Россия.
  • 2019 — «Somewheres & Anywheres: Young Photography from Eastern Europe». EEP Berlin’s Gallery. Берлин, Германия.
  • 2018 — «Obscura Festival of Photography». Пенанг, Малайзия.
  • 2018 — «Трагедия в углу». Музей Москвы. Москва, Россия.
  • 2017 — 4-я Индустриальная биеннале современного искусства. Екатеринбург, Россия.
  • 2016 — «Timorous Beasties». Studio e Gallery. Белвью, США.
  • 2015 — 3-я Уральская индустриальная биеннале современного искусства. Екатеринбург, Россия.
  • 2014 — «Open Border Festival». Амстердам, Голландия.
  • 2013 — «Pingyao International Photography Festival». Пиньяо, Китай.
  • 2012 — Биеннале фотографии «FotoFest 12». Хьюстон, США.

все работы автора

series
Ural Mari.
There Is No Death

The collective project «Ural Mari. There Is No Death» aims at documenting and penetrating deeper into the traditional culture of Finno-Ugric peoples, especially the tradition of rituals related to death. Today only rudiments remain of the complex ancient funeral ceremonies: it is customary to bring flowers to the grave and pour a shot of vodka for the deceased…The symbolism and sacral meaning of these gestures should be sought in the culture of the ancient peoples, which is still preserved in remote villages Photographer Fyodor Telkov was one of the first to investigate the life of Mari villages and to show how old feasts, most of which are associated with deceased ancestors, are celebrated today. Most of the rituals are aimed at preventing the dead from disturbing the living, as the Mari believe that the boundary between the worlds is transparent and can be crossed easily. The project shows not only old traditions, but also a living process of synthesis of various religious and mystical beliefs — from grandparents’ stories, television, the Internet and from contemporary esoteric literature.

Series
The Right To Believe

Persecution of Old Believers began in the 17th century, when Patriarch Nikon at the Local Council of the Russian Church declared all people who baptize with two fingers heretical. In response to repression — torture, executions, imprisonment in monasteries — Old Believers began to resort to mass self-immolation. The consequences of this ecclesiastical schism are still being felt to this day. Today, being or becoming Old Believers is only thinkable either for those who adopted the faith from the older generation, who in turn returned to religious life after the collapse of the USSR, or those who fled to remote villages lost in the forests. There are disputes between various ‘consents’, or associations of Old Believers about how to practice the faith: some recognize the Russian Orthodox Church, while others refuse to do so. «Right To Believe» by Fyodor Telkov is a visual study of the life of Old Believers in the Urals, which the author would like to further expand to include other regions. The stylistics of the series play with the style of photography of the late 19th and early 20th centuries, the period to which the first photographic evidence of Old Believers belong.

серия
36 Видов

«Тридцать шесть видов Фудзи» — это знаменитая серия цветных гравюр на дереве японского художника Кацусика Хокусая. Фудзияма, священная гора Японии, присутствует на каждом изображении этой серии. В названии своей серии Фёдор Телков иронически предлагает сопоставить традиционный японский ландшафт, вплетённый в плоть национальной культуры, и современный постиндустриальный ландшафт Дегтярска, города в Свердловской области, в котором доминируют две груды пустой породы с местных шахт. Так говорит об этом сам фотограф: «Некогда успешное градообразующее предприятие по добыче меди покинуло город в состоянии экологической катастрофы: сточные воды шахт по-прежнему отравляют почву и водоснабжение, а отвалы имеют высокий уровень радиационного фона. <...> Отвалы видны практически из любой точки Дегтярска, они доминируют над городом, и жизнь людей идет у их ног. Отвалы — это метафора постсоветской экономики и сегодняшнего состояния монофабричных городов, разбросанных по всей стране».

Серия Смог

Одна из центральных тем в творчестве Фёдора Телкова — состояние российских моногородов. В серии «Смог» фотограф рассказывает о современном положении главного промышленного региона России, Урала. Заводы на Урале начали строить ещё в XVII веке, вокруг самых крупных производств вырастали города, индустриализация XX века дала дополнительный толчок к развитию региона, но в 1990-е годы многие фабрики рухнули либо были разграблены. Для моногородов закрытие предприятия приравнивалось к гибели: жизнь города, которая прежде строилась вокруг крупного производства, распадалась. Начало постиндустриальной эры, которая принесла с собой новые руководящие принципы и производственные технологии, отразилось на ландшафте и облике городов — по мнению Телкова, их современное состояние хорошо описывается при помощи метафоры смога. Следы загрязнения от работы производств, висящие в воздухе, он сравнивает с осколками закрытых заводов, ветшающими зданиями, карьерами и шахтами, с теми воспоминаниями о прошлом, которые по-прежнему незримо присутствуют в атмосфере городов. Фотограф фиксирует портреты жителей и пейзажи Нижнего Тагила, Екатеринбурга, Берёзовского, Первоуральска и других городов региона.

Серия
Право веры

Гонения на старообрядцев начались в XVII веке, когда на поместном соборе Русской церкви патриарх Никон объявил еретиками всех людей, крестящихся двумя перстами. В ответ на репрессии: истязания, казни, заточения в монастыри, — старообрядцы начали прибегать к массовым самосожжениям. Последствия этого церковного раскола ощущаются до сих пор. Сегодня старообрядцами становятся либо те, кто перенял веру у старшего поколения, в свою очередь, вернувшегося к религиозной жизни после распада СССР, либо те, кто бежал в глухие деревни, затерянные в лесах. Между различными «согласиями», или объединениями старообрядцев ведутся споры о том, как правильно исповедовать веру: некоторые признают РПЦ, другие отказываются это делать. «Право веры» Федора Телкова — это визуальное исследование быта уральских старообрядцев, которое автор в дальнейшем хотел бы расширить за счёт включения других регионов. В стилистике серии обыгрывается стиль фотографии конца XIX-начала XX веков, того периода, к которому относятся первые фотографические свидетельства о старообрядцах.

серия Сказы

Урал всегда занимал особое место в истории России. В древние времена он был источником богатого и своеобычного фольклора, в котором слились элементы цивилизаций Европы и Азии, в XVII веке превратился в промышленный центр страны, и позднее дал начало уникальной литературе и культуре, в которой отразилась и языческая пёстрость, и фабричная этика. Урал стал фактически главным героем серий Федора Телкова, фотографа, живущего в Екатеринбурге. Серию «Сказы» Телков посвятил уральской фольклорной традиции. Так он рассказывает о проекте: “Урал — это не только географический стык, но и плавильный котел разных культур. Первые люди пришли сюда за много веков до нашей эры. В средние века здесь встречались языческая, мусульманская и христианская культуры и сумели не истребить друг друга, сливаясь во что-то новое. Русские, татары, башкиры, украинцы, удмурты, зыряне, марийцы, манси по-прежнему живут бок о бок на Урале. <...> Название проекта — отсылка к сказкам Бажова. Он первым обратился к уральской мифологии и превратил языческих богов в сказочных персонажей, интегрировав их в фабричную культуру и среди уральских героев-рабочих». Стилистика серии — чёрно-белая, нерезкая, подчас смазанная съёмка — создаёт ощущение неоднозначности, пограничности между миром реальности и миром сказки, и погружает зрителя в состояние призрачной мечтательности.

серия
Урал мари.
Смерти нет

Коллективный проект «Урал мари. Смерти нет» ставит своей задачей документацию и более глубокое проникновение в традиционную культуру финно-угорских народностей, в особенности, в традицию ритуалов, связанных со смертью. Сегодня от сложных древних погребальных церемоний остались лишь рудименты: принято приносить на могилу цветы, на поминках наливать стопку водки покойному… Символическое значение и сакральный смысл этих жестов следует искать в культуре древних народностей, которая до сих пор сохраняется в глухих деревнях. Фотограф Федор Телков стал одним из первых, кто исследовал быт марийских деревень и показал, как сегодня отмечают старые праздники, большая часть которых связана с умершими предками. Большинство ритуалов направлено на предотвращение того, чтобы мертвые причиняли беспокойство живым, поскольку марийцы верят, что грань между мирами прозрачна и ее можно легко пересечь. Проект показывает не только старые традиции, но и живой процесс синтеза различных религиозных и мистических представлений — из историй дедушек и бабушек, из телевидения, из Интернета и из современной эзотерической литературы.

серия
Кровь нартов

Нарты — герои-богатыри из эпоса народов Северного Кавказа. Сказания о них по-прежнему популярны в Осетии, где именами богатырей часто называют мальчиков, а боевые единоборства хранят связь с народным фольклором. Проект «Кровь нартов» Федора Телкова рассказывает о том, как в современной осетинской культуре живёт наследие предков. Саги, воспевающие сильного и гордого человека, который не может потерпеть поражение, питают современный культ борьбы. Так автор рассказывает о проекте: «Сегодня в стране каждый мальчик занимается какими-то единоборствами, но самым популярным видом спорта здесь, конечно же, является вольная борьба. Здесь очень важно быть сильным, смелым, вести себя в соответствии с принятыми на Кавказе канонами. Я считаю, что в Осетии сложился своего рода мачизм, основанный на культурном, этическом наследии». Портреты осетин в проекте Телкова перемежаются с репортажными зарисовками и коллажами, где пейзажи становятся местом действия мифологических сцен.
Проект реализован при финансовой и технической поддержке Северо-Кавказского филиала Государственного музейно-выставочного центра «РОСИЗО».

Серия
Псовая охота

Стилистика, в которой выполнены чёрно-белые съёмки Федора Телкова, отсылает не к резкости классического репортажа XX века, а к этнографической фотографии XIX века. Сходным образом, и тематика серии — псовая охота — известна нам, в первую очередь, благодаря реалистической прозе XIX века. Так, псовую охоту описывает в «Детстве» Л. Толстой: это одна из немногих ситуаций, где крестьянин мог присмирить барина. Несмотря на это, в советское время и вид досуга, и породы борзых и гончих собак считались «барскими» и были на грани исчезновения. Сегодня это экзотическая форма досуга, которую поддерживает горстка любителей. У псовой охоты есть свой кодекс этических норм — к примеру, охотиться без ружья и не добивать звря, убежавшего от собак, свой богатый язык — так, например, части тела борзой называются так, как это было принято у средневековых псарей, а лай гончих сравнивают с пением, — и столь же богатая визуальная составляющая. Серия Федора Телкова не столько рассказывает о самих приверженцах псовой охоты сегодня, сколько предлагает оценить красоту, стоящую за этой древней традицией.